石柱的起源

从我国传统建筑上来看，建筑物的立体结构上是由三个主要组成部分构成，分别是台基、墙柱构架和屋顶。只要是传统的中国建筑物无论是南方还是北方，不管是古代还是现代，虽然建筑物的规模上有大有小，风格上也不经相同，但是结构上都脱离不了这三个结构。

而其中的“柱子”的只要作用还是支撑屋顶承重和给人立体感观上的立面要素。因此人们一般会把目光聚焦在柱子上。由于柱子的立体感很强烈同时位于一个很吸引目光的重要位置，所以在制作的工艺上和选材以及雕刻技巧上都相对更加严格。久而久之柱子也被单独拿出来形成了一套独立制作的工艺体系和艺术体系，在建筑史上占据着独特的建筑风格和艺术地位。

一般建筑的柱子也可以从三个主要组成部分来看分别是：柱身、柱头和柱基。柱身也就是我们一眼望去被视野吸引的那一部分，而柱基也就是柱子的底座，屋顶和柱子之间的过渡性结构也就是柱头。最原始的柱头是斗形的，即所的「栌」再加上一块称为「栱」的冠板。然而「栌」和「栱」后来却演变成为梁柱间一个「三向」接合点，即为斗栱。由于斗栱不仅应用于柱头，经过长期的演变，已经独立脱离柱的组成成为一种重要构件。

最后庙宇柱由于柱头构造过份变化，反而变成一种没有柱头的型式。所以当我们讨论庙宇石柱的组成要件，往往只提及柱身及柱础两部位。以下就由构成石柱的两大部分：柱身和柱础，分别探讨其在中国各朝代之间的风格发展。

龙柱：

神灵瑞兽主要来自于人们幻想的神话传说，经过时间的演变后，有些乃与宗教思想结合，尤其是受到道教和佛教思想的影响，而使其转化为具有特殊之异能，进而受到人们的信仰及崇拜。在台湾庙宇的装饰中，神灵瑞兽占有相当之地位，它反映了民族文化中的信仰、幻想，及对于国泰民安世界之企望。

龙柱又分一柱一龙和一柱双龙：

龙身环绕柱身一圈，龙尾在上，龙头在下，取其从天而降之气势，龙头上昂，龙爪握珠。一柱一龙又可 分：A.柱身纯雕龙形，其间最多配以白云。B.柱身础亦搭配了各种的水族图案、雕刻精巧，但艺术水平却较低落。台湾庙龙柱的发展，除了其形式由简朴而繁琐外;在运用上，也演变到毫无规制的泛滥。许多庙宇更以龙柱之多寡以取胜，而不考虑其空间的安排及视觉上审美的效果，徒为夸示炫耀之目的，丧失了龙柱在庙宇中之意义和价值。